الهندي ، فارسي مطبوع . ( 1843 : تكميل الصناعة ) أي صناعة الشعر للسيد عطاء الله بن محمود الحسيني مؤلف " تفسير آية الكرسي " المذكور آنفا ، ويأتي " رسالة في القافية " وهي التي صرح فيها بكونها منتخبة من كتابه " تكميل الصناعة " المؤلف في فن الشعر . ( تكميل الميزان ) في شرح " ميزان الصرف " مر بعنوان " تكملة الميزان " . ( 1844 : تكميل الوضوء ) في الوضوء الكامل التام ، لبعض علماء الهند مطبوع . ( 1845 : التلخيص في التفسير ) لأبي الحسين السجستاني ، ذكره في " كشف الحجب " . ( 1846 : التلخيص ) لأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني الشهيد ( 501 ) أو ( 502 ) كما ذكره الرافعي في التدوين . ( التلخيص ) في الكلام ينسب إلى المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي وهو " تلخيص المحصل " يأتي . ( 1847 : تلخيص اخبار شعراء الشيعة ) للامام المرزباني أبى عبد الله محمد بن عمران الخراساني المتوفى ( 378 ) هو من مصادر كتاب " أعيان الشيعة " كما ذكره في أوله ، وجده بخطه ابن أبي جراة فيه نيف وثلاثون ترجمة في مكتبة آل المرتضى ببعلبك ، وهو غير معجم الشعراء له المطبوع جزؤه في القاهرة ( 1354 ) . ( تلخيص الأخلاق الناصري ) واسمه " توضيح الأخلاق " يأتي . ( 1848 : تلخيص أدب الكاتب ) أصله لابن قتيبة والتلخيص ، للشيخ طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري الدمشقي المولود ( 1268 ) والمتوفى بها ( 1338 ) طبع في المطبعة السلفية في ( 206 ص ) وله " اتمام الانس في عروض الفرس " طبع في دمشق ، فراجعه . ( 1849 : تلخيص ارشاد القلوب ) تأليف الديلمي ، للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني نزيل يزد ونائب أستاذه المحقق الكركي كما حكى عن " الرياض " . ( 1850 : تلخيص الاستبصار ) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن بن مرتضى المولود حدود ( 1130 ) والمتوفى ( 1227 ) ذكر في كل باب حاصل ما يستفاد من رواياته وكلام الفقهاء فيه وما هو الصواب عنده ، خرج منه من كتاب الصلاة أبواب المواقيت